第5章 火之道剑（1 / 4）

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有这样的礼仪，是为了使自己赢得光明，赢得不留遗憾

吕诏虽然不知道对方到底中自己身上何物，但哪又如何？

他吕诏岂是任谁都能欲取便取之人，那个凌驾在自己之上的意志不能，眼前之人自然也不能

起那个凌驾在自己之上的意志，吕诏就会出腹诽

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吕沼嘴角露出一丝意外，这名唤战九之人倒也算是性情中人

无言的修道，吕诏所增长的，不仅是修为，还有眼界与气度能入他眼之人，已然不多这当然是太把自己当回事的表现，但话又回来，吕诏这样做了，自然有在他人鄙视的目光中淡然处之的能为什么叫偏执，这便是偏执

吕诏自己虽然性情孤僻，但却不妨碍他对性如金戈、烈火之人高一眼

但凡是人，都有求的**

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观人之道，不论其他，只精神，在他来，每种精神都对应着一个人性，也许束缚精神的人性是独一无二的，越是深入到精神的深处，就越会产这样的信念

依附人性凝聚成形的精神，大都有共同点，礼也不例外

吕诏运道剑行礼叫阵，这是对敌人的尊重，是对自己的尊重

礼剑当前，战九喝止同伴，独自请战便算是回礼，这一来一回便成了武斗之礼