430、对牛（3 / 6）

牛以平：“从头到尾拜读了，来这里的路上我还在看呢。”

华真行：“有什么不对的地方吗？”

牛以平微微皱眉道：“也不能说道理不对，但情况不同。比如这里说的不能随地大小便，买东西或等车只要两个人以上就要排队……”

华真行：“春华大学里没人会随地大小便，也没人会不排队，所以就没必要吗？”

王丰收突然插话道：“那可不一定，当年我在学校的时候，假如喝了酒，没人的时候偶尔也会钻进路边树丛里，找个树根放水。”

说实话，就算是华真行在校园里开班培训养元术，牛处长都不会这么头疼，此刻硬着头皮把学习材料掏出来道：“华总导，这是你私下在校园里印发的？”

王丰收当即接过话茬道：“这是几里国大使馆打印的，内部学习讲义而已，并没有公开发行，不能算非法出版物。”

牛以平苦笑道：“我不是说它有非法出版物的嫌疑，而是华真行同学未经报备，在校园里私下成立了一个学生社团组织。该组织的主要活动，是搞价值观培训，而且采用的是国外教材。”

这番话就给事情定了性，它的确是不被允许的。别说是在东国，哪怕是在如今的几里国，这种培训组织也应当被取缔。

很多人甚至一些小国，都不完全清楚，教育权，尤其是公民教育权与通识教育权，由谁来组织与监督教育工作、决定教育的内容与方式，也是属于国家主权的一部分。

牛以平苦着脸道：“王大使，您别强词夺理好吗？我举的例子，可能在几里国需要大力教育宣传，但是到了春华大学这个层面，真不是教育的重点问题了，这是幼儿园教育！”

华真行：“您举的例子不是重点，这本教材的重点，不是告诉人们要排队，而是告诉人们为什么要排队。牛老师，您是老师，假如有学生想请教你为什么，你不能说无需讨论、就应该那么做。

你可以用多种方式去回答，比如从公平与效率的角度分析，但那样就派生出另一系列的问题，什么是公平与效率、我们为什么需要公平和效率、需要什么样的公平与效率？

一步步反推到底，就会涉及到所有社会规则立论的根本。那么请问牛老师，我们怎么从最简单的、人自身的需求为立论，然后根据逻辑一步步推导出整个社会规则体系？

排队只是一个大家都理解的案例，它的意义是阐述公平与效率，然后推广到其他的社会规则中，比如现阶段我们为什么要考试上大学？”

教育权也是国家主权，并不仅仅只是政府教育主管部门的职能。

社会上有很多组织，冠以研讨会、基金会、各种协会的名义，也在干着类似的事情。很多大学校园里都有，甚至尤为猖獗。

这在很多时候都没人管，但并不意味着这种行为就是符合规定的。华真行卷入一起这么严重的事件，又交代了自己干的事，肯定会引起校方重视，不过问都不行。

华真行是个明白人，当即老老实实道：“牛老师，假如我犯了什么错误，都感谢您能够指出来。应该怎么改正，我就怎么改正，绝对不给您和学校添麻烦！”

牛以平暗暗吐槽，假如没听见刚才的对话，他还真信了，还没来得及整理措辞呢，只听华真行又问道：“牛老师，请问您看过这份学习材料吗？”