第四十七章 光辉岁月（1 / 4）

这个原因并不难解释，相较于尚有一方领土的拉特兰人，这些剩下还活着的伊比利亚人都是背井离乡逃难到拉特兰而来，他们的家园早就已经不复存在，伤亡也更加惨重，他们对深海势力的痛恨远甚于拉特兰人。

后来的伊比利亚人还自发组建了军事组织，借拉特兰教的威信，展开了轰轰烈烈的收复失地运动，对深海势力甚至是深海之神发动不计其数的袭击行动，在大陆与大海的这场战争当中，伊比利亚人往往都是冲在最前线与敌人殊死搏斗。

虽然他们无法像萨科塔族一样能够利用铳远距离攻击海怪，但借助了火铳弹药的爆炸技术，大幅度增加爆炸威力，发明了以拉特兰教技艺为基础的特制炸药。

相较于铳，炸药的使用要简单很多，威力也更大，但却更加危险，并且在当时的泰拉还并不具备成熟的远距离发射炸药的技术，与海怪交战的战场往往又是洪水滔天，点燃延时引爆炸药的方法很难实施，经常会因为被水淹没的缘故熄火。

但无畏的伊比利亚人直接选择了成功率最高的引爆方式，即抱着炸药冲向海怪和它们同归于尽，虽然海怪有着再生的能力，但对付一些再生力低下的低级海怪还是不成问题，这种不计成本的攻击方式也在很多时候起到了非常重要的作用。

拉特兰教的发展其实并不是一帆风顺，就拿先知来说，那位先知在建立拉特兰教时就付出了生命的代价，因为那些赋予萨科塔的能力是以透支先知的生命来获得的，至于背后还有多少人因此而死去，已经不得而知。

先知死前将重任传递给了下一任的先知，后者同样只活了不到十年便撒手人寰。

根据史料记载，百年深海浩劫期间的历代先知普遍寿命不长，在接任先知这一使命后大多只有十年左右的寿命，最短的甚至只有两年。

并且除了战死的先知以外，其他先知的死因无一例外均是死于极速衰老。

根据后人对先知们的研究表明，想要维持萨科塔一族对抗深海的力量，先知必须献祭自己的生命力来达成这个目的，某种意义上来讲，先知就是萨科塔族换取力量的祭品。

海陆双方就这样进入了对峙状态，互相都再难以向前一步，这场战争就这样持续了近七十年。

拉特兰教也在这段时间逐渐完善，并且逐渐发展出了作为一个国家的形态，为日后拉特兰国的建立奠定了基础。

知道这一内情的人们往往都对先知充满了敬佩，而每一代先知们不惧死亡前仆后继地继承着这一使命，又使得越来越多的人们愿意追随着先知。

除此以外，拉特兰教主力也曾多次面临强大的海怪时而全军覆没，而后又依靠群众的力量迅速复苏，继续他们的对抗，周而复始。

大约在浩劫开始三十年后，拉特兰教终于成功团结了在拉特兰地区的全部萨科塔族和来自伊比利亚的黎博利族。

那些黎博利虽然不具备如萨科塔一般的力量，但他们依旧跟随并信仰着拉特兰教，寄希望于此对抗来自深海的势力。

并且在很多情况下，这些伊比利亚人往往比拉特兰人对拉特兰教更加充满信仰，对深海势力的抗争也更加激烈。