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咳咳今晚试着整第三章，写不完就明天发
艰难困苦的忍受了三天的饥饿，杜飞终于挨到了认祖归宗大典的时候。(百度搜索：,看小说最快更新)
这一天同时也是杜二狗带着杜家全体成员，包括那些现在还活着的老伙计，大家一起祭祀那些当年战死沙场兄弟的日子，所以昨天的时候杜家上下总动员把所有的事情全部安排妥当。今天不但是杜飞认祖归宗，杜家像整个世界宣布重新接纳杜飞归祖的日子；还是众人缅怀过去为家族为中国抛头颅洒热血的英灵们的重要日子！
祭祀全拼jisi,读音:jisi《说文解字》中祭：祭祀也，从示，以手持肉也。祀：祭也，祭不已也。原始时代，人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭祀便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单，也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像，或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象，作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物，并由主持者祈祷，祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。进入文明社会后，物质的丰裕，使祭祀礼节越来越复杂，祭品也越来越讲究，并有了一定的规范。
《管子·轻重己》说："以春日至始，数九十二日，谓之夏至，而麦熟。天子祀于太宗，其盛以麦。……以夏日至始，数四十六日，夏尽而秋始，而黍熟。天子祀于太祖，其盛以黍。……数九十二日，谓之秋至。秋至而禾熟。天子祀于太郊，西出其国百三十八里而坛，服白而*白，*玉笏，带锡监，吹埙*风，凿动金石之音，朝诸侯卿大夫列士，循于百姓，号曰祭月，牺牲以彘。……以秋日至始，数九十二日，天子北出九十二里而坛，服黑而*黑，朝诸侯卿大夫列士，号曰祭辰。"
《史记·周本纪》：“汉兴九十有馀载，天子将封泰山，东巡狩至hn，求周苗裔，封其后嘉三十里地，号曰周子南君，比列侯，以奉其先祭祀。”
《史记·白起王翦列传》：“死而非其罪，秦人怜之，乡邑皆祭祀焉。”
汉王充《论衡·解除》：“祭祀无鬼神，故通人不务焉。”
唐柳宗元《监祭使壁记》：“圣人之於祭祀，非必神之也，盖亦附之教也。”
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