57.第57章 殉葬坑（1 / 4）

而葬，就是藏。藏的目的就是锁住生气，水是生气汇聚而成，所以《葬书》云：葬法以得水为上，而藏风次之。

同时，在《葬书》的寻龙诀中有云：“山随水曲抱弯弯，有穴分明在次间。”

此话的意思是每到一个地方，如果河流反弓或直出，一般不须找眼；如果河流屈曲环抱，则可向环抱方配合方法二去追寻。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。

而此时在刘金生等人面前的那条河流，正好符合了在葬经中所形容的那般，河流屈曲，两旁依山傍水，山随水走，这就有了结穴的可能。

这个也正好跟刘金生等人得知有古墓的消息是一致的。

众人在李昌铸的招呼下爬上了巨石，随即在他的指引下看到了他口中所惊喜的藏风纳气之穴。

只见到在众人的眼前，山脉连绵，树木繁多，郁郁葱葱，而在山谷之中，一条河流从远处而来，途径他们此时所在的不远处，拐入了一处密林之中。

在场的人里，除了李昌铸是懂得风水的之外，也就刘金生对这些有些认识，为了能够确切的找到古墓位置，刘金生这两天恶补了有关古墓、风水、盗墓等方面的知识。

在《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”

所谓葬，就是藏。藏的含义是隐匿、暂避或暂息，收藏储存的意思。这里所说的藏，是与葬互联系的，专指人的藏。原意还是专指人死后的藏，即是指坟墓，即阴宅。

“你们看，这里有山有水，山随水走，屈曲迂回，山脉连绵，嫩龙出世，这乃盘龙吸水局，前方必定是有龙穴所在，而且还是大穴，一般敢葬在这种大富大贵的穴位的人士，子孙八字不硬都无福消受的。”

而所谓生气，就是阴阳气，也就是《周易》说的“太极生两仪”的两仪。

这种阴阳气内外的相互斗争到一定程度，就盈而外溢，受到外在的作用而扩散就噫而成风。相互斗争到某种程度就升而为云，在上空的生气遇到了外来的冷生气，就降而为雨。

所以风、云、雨都是由生气的变化而成，总的说来，在地球中发生发展变化运动的阴阳气，就称为生气。

而古人行使葬法，使得聚集生气使其不消散，便是风水之法。在风水之中，以得水为上乘，其次是藏风。因为水是生气汇聚而成的，所以在《葬书》中，有水就表明生机旺盛，水源长、流量大是与生气的旺盛成正比的。

至于藏风，并非近代科学界所界定的空气流动而成的那种‘风’。因为那种是无法聚集的，更加藏不了。《葬书》中所指的风，是有生气外溢，或者聚集不良扩散的生气。所谓藏风就是防止生气四散，即是说坟墓要密封，或葬在较深的地底。